直到生命的最后一刻，他还在心怀善意且生龙活虎地给久违的朋友们写信；还在校订他的《随笔和论文》和《英国史》；还在关心爱丁堡大学和苏格兰教会的补缺；还在如饥似渴地品读新近出版的书籍。简而言之，一切活动如常。当时，休谟正翘首以待的两本书，一本是爱德华·吉本的《罗马帝国衰亡史》，一本是亚当·斯密的《国富论》。1776年春，在迫不及待地读完这两本书之后，休谟提笔分别给这两位作者写了贺信。休谟最感焦心的仍是其手稿的处理，尤其是那些尚未出版的手稿的处理。他下定决心要确保《自然宗教对话录》的出版。这本书写于1750年代早期，初校于1760年代早期，并在其生命的最后几个月里，休谟再度对它进行了校订和润色。休谟并非不愿意发表那两篇扣压的论文——也即《论自杀》和《论灵魂不朽》，但他并未坚持己见。
很大一摞书，趁活动买的，很划算。快递也快。书是正版，开卷有益。
直到生命的最后一刻，他还在心怀善意且生龙活虎地给久违的朋友们写信；还在校订他的《随笔和论文》和《英国史》；还在关心爱丁堡大学和苏格兰教会的补缺；还在如饥似渴地品读新近出版的书籍。简而言之，一切活动如常。当时，休谟正翘首以待的两本书，一本是爱德华·吉本的《罗马帝国衰亡史》，一本是亚当·斯密的《国富论》。1776年春，在迫不及待地读完这两本书之后，休谟提笔分别给这两位作者写了贺信。休谟最感焦心的仍是其手稿的处理，尤其是那些尚未出版的手稿的处理。他下定决心要确保《自然宗教对话录》的出版。这本书写于1750年代早期，初校于1760年代早期，并在其生命的最后几个月里，休谟再度对它进行了校订和润色。休谟并非不愿意发表那两篇扣压的论文——也即《论自杀》和《论灵魂不朽》，但他并未坚持己见。