序言 在日本，许许多多的民间故事都是以奶奶传给孙子、孙子又传给曾孙子的形式，世代相传至今。在电视、电玩甚至书本尚未诞生的时代，民间故事除了作为一种娱乐消遣方式，更多的则是传承了祖先的聪明智慧和劳动、生活经验。在漫漫的历史长河中，这些民间故事对日本的社会文化发展起到了一定的影响作用。日本传统故事研究创始人柳田国男十分关注包括民间故事在内的传统文化，他曾说：“日本的民间故事保留了日本古代的固有信仰衰退后的原形和姿态。”从这个意义上说，我们如果了解了作为日本民族文化之源的民间故事，就可以加深对这个民族的理解，这也是编者编撰本书的出发点。 与中国和欧洲的民间故事相比，日本民间故事有着情节的非现实性和想象的奇特性的特点。首先，日本民间故事所描绘的情节更多地被赋予了内心情感的色彩，是日本人所称的“内心世界的事件”。出场人物和故事情节常常被抽象化，例如“开花爷爷”“滚饭团的老爷爷”等，常被贴上“好爷爷”“坏爷爷”的标签
序言 在日本，许许多多的民间故事都是以奶奶传给孙子、孙子又传给曾孙子的形式，世代相传至今。在电视、电玩甚至书本尚未诞生的时代，民间故事除了作为一种娱乐消遣方式，更多的则是传承了祖先的聪明智慧和劳动、生活经验。在漫漫的历史长河中，这些民间故事对日本的社会文化发展起到了一定的影响作用。日本传统故事研究创始人柳田国男十分关注包括民间故事在内的传统文化，他曾说：“日本的民间故事保留了日本古代的固有信仰衰退后的原形和姿态。”从这个意义上说，我们如果了解了作为日本民族文化之源的民间故事，就可以加深对这个民族的理解，这也是编者编撰本书的出发点。 与中国和欧洲的民间故事相比，日本民间故事有着情节的非现实性和想象的奇特性的特点。首先，日本民间故事所描绘的情节更多地被赋予了内心情感的色彩，是日本人所称的“内心世界的事件”。出场人物和故事情节常常被抽象化，例如“开花爷爷”“滚饭团的老爷爷”等，常被贴上“好爷爷”“坏爷爷”的标签
序言 在日本，许许多多的民间故事都是以奶奶传给孙子、孙子又传给曾孙子的形式，世代相传至今。在电视、电玩甚至书本尚未诞生的时代，民间故事除了作为一种娱乐消遣方式，更多的则是传承了祖先的聪明智慧和劳动、生活经验。在漫漫的历史长河中，这些民间故事对日本的社会文化发展起到了一定的影响作用。日本传统故事研究创始人柳田国男十分关注包括民间故事在内的传统文化，他曾说：“日本的民间故事保留了日本古代的固有信仰衰退后的原形和姿态。”从这个意义上说，我们如果了解了作为日本民族文化之源的民间故事，就可以加深对这个民族的理解，这也是编者编撰本书的出发点。 与中国和欧洲的民间故事相比，日本民间故事有着情节的非现实性和想象的奇特性的特点。首先，日本民间故事所描绘的情节更多地被赋予了内心情感的色彩，是日本人所称的“内心世界的事件”。出场人物和故事情节常常被抽象化，例如“开花爷爷”“滚饭团的老爷爷”等，常被贴上“好爷爷”“坏爷爷”的标签