阅读古籍，是一场智慧的修行。年纪最大，越能体会到经典的无用之大用。傅佩荣说：“30岁之前要读儒家，40岁之后读道家，50岁左右读《易经》。因为30岁以前你投入社会，准备成家立业，一定要非常积极地面对人生，当然要学儒家。从40开始一定要学道家，因为到那个时候你已对人间冷暖、人性善恶有了更全面的认识，应该用道家的智慧将人生看成一个整体，要逍遥一些。50岁左右则要读《易经》，学会把握生命的全局，提升生命的境界。”说得不要太好!
傅佩荣这本书的最大特色，就在于“译解”。作为一位哲学教授，他从哲学的角度出发，阐释中国的古代哲学，而不是仅仅停留在字句的翻译上。有时候一句原文，傅老师会有好几页的“详说”。这也是这套书之所以这么“厚重”的原因。傅佩荣教授设法排除两千多年来人们对《孟子》的误读，带领读者从原典本身去思考和学习孟子的思想。例如对于《孟子》中的“性善”一词，历代有很多注解，如宋朝朱熹就认为孟子主张“人性本善”。但傅佩荣教授认为，孟子的意思并非“人性本善”，而是“人性向善”。类似的新鲜解读，书中随处可见。
阅读古籍，是一场智慧的修行。年纪最大，越能体会到经典的无用之大用。傅佩荣说：“30岁之前要读儒家，40岁之后读道家，50岁左右读《易经》。因为30岁以前你投入社会，准备成家立业，一定要非常积极地面对人生，当然要学儒家。从40开始一定要学道家，因为到那个时候你已对人间冷暖、人性善恶有了更全面的认识，应该用道家的智慧将人生看成一个整体，要逍遥一些。50岁左右则要读《易经》，学会把握生命的全局，提升生命的境界。”说得不要太好!
傅佩荣这本书的最大特色，就在于“译解”。作为一位哲学教授，他从哲学的角度出发，阐释中国的古代哲学，而不是仅仅停留在字句的翻译上。有时候一句原文，傅老师会有好几页的“详说”。这也是这套书之所以这么“厚重”的原因。傅佩荣教授设法排除两千多年来人们对《孟子》的误读，带领读者从原典本身去思考和学习孟子的思想。例如对于《孟子》中的“性善”一词，历代有很多注解，如宋朝朱熹就认为孟子主张“人性本善”。但傅佩荣教授认为，孟子的意思并非“人性本善”，而是“人性向善”。类似的新鲜解读，书中随处可见。