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作为理性至上的印刷时代的抱怨者,麦克卢汉显然比前辈伊尼斯作出了进一步的抱怨行动,即以非理性主义的、个人整体性的文风写作和表述思想。虽然其承接伊尼斯的宏大叙事使其不被归入片断化的后现代理论,但是他的文学研究背景使得他使用一种非理性非逻辑的文学语言,从而拒绝将宏大的视角观点整理成宏大的逻辑树。文学语言的使用也使得他的文字更像启示录而非理论分析,充满修辞性的格言而非严密推理。他这种非理性主义实践让自己看上去更像一个传道施法的巫师而非理论家。

作为理性至上的印刷时代的抱怨者,麦克卢汉显然比前辈伊尼斯作出了进一步的抱怨行动,即以非理性主义的、个人整体性的文风写作和表述思想。虽然其承接伊尼斯的宏大叙事使其不被归入片断化的后现代理论,但是他的文学研究背景使得他使用一种非理性非逻辑的文学语言,从而拒绝将宏大的视角观点整理成宏大的逻辑树。文学语言的使用也使得他的文字更像启示录而非理论分析,充满修辞性的格言而非严密推理。他这种非理性主义实践让自己看上去更像一个传道施法的巫师而非理论家。

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