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虽然是论文集,但是非常好看。印象较深的几点:1、中国人的伦理观是具体情境式的伦理观,只有当事人身临其境,他的道德判断才可谓“真实”。旁观者的伦理观永远是看客心态,键盘侠心态,作者举的“人体模特案”例子真令人有伦理上的震撼。像福楼拜所说,看客式的小市民伦理,时移世易,见风转舵。硕士期间,讲中国人的权利意识?导师认为中国人看客式的权利观在于,对权利的伤害,国人普遍缺乏感同身受,别人受到的伤害简直不是伤害,只有自己受到了伤害才是伤害~2、本书作者对人情权力面子的观察也是老司机,源于费孝通的差序格局,中国人的伦理本位其实是非常自我为中心的,并且由己及人,然而作者认为儒家孔孟之道也是过于乐观,推己及人,说起来容易,操作起来可是很难。你的感同身受呢?没有具体的情境,你的感同身受又如何安放?

虽然是论文集,但是非常好看。印象较深的几点:1、中国人的伦理观是具体情境式的伦理观,只有当事人身临其境,他的道德判断才可谓“真实”。旁观者的伦理观永远是看客心态,键盘侠心态,作者举的“人体模特案”例子真令人有伦理上的震撼。像福楼拜所说,看客式的小市民伦理,时移世易,见风转舵。硕士期间,讲中国人的权利意识?导师认为中国人看客式的权利观在于,对权利的伤害,国人普遍缺乏感同身受,别人受到的伤害简直不是伤害,只有自己受到了伤害才是伤害~2、本书作者对人情权力面子的观察也是老司机,源于费孝通的差序格局,中国人的伦理本位其实是非常自我为中心的,并且由己及人,然而作者认为儒家孔孟之道也是过于乐观,推己及人,说起来容易,操作起来可是很难。你的感同身受呢?没有具体的情境,你的感同身受又如何安放?

虽然是论文集,但是非常好看。印象较深的几点:1、中国人的伦理观是具体情境式的伦理观,只有当事人身临其境,他的道德判断才可谓“真实”。旁观者的伦理观永远是看客心态,键盘侠心态,作者举的“人体模特案”例子真令人有伦理上的震撼。像福楼拜所说,看客式的小市民伦理,时移世易,见风转舵。硕士期间,讲中国人的权利意识?导师认为中国人看客式的权利观在于,对权利的伤害,国人普遍缺乏感同身受,别人受到的伤害简直不是伤害,只有自己受到了伤害才是伤害~2、本书作者对人情权力面子的观察也是老司机,源于费孝通的差序格局,中国人的伦理本位其实是非常自我为中心的,并且由己及人,然而作者认为儒家孔孟之道也是过于乐观,推己及人,说起来容易,操作起来可是很难。你的感同身受呢?没有具体的情境,你的感同身受又如何安放?

快递还是很快的,包装完好