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六三,即鹿无虞,惟入於林中。君子幾,不如舍,往吝。r陰柔居下,不中不正,上无正應,妄行取困,為逐鹿无虞陷入林中之象。君子見幾,不如舍去。若往逐而不舍,必致羞吝,戒占者宜如是也。○通曰:鹿,陽物,疑指五言。虞翻、王肅以鹿為鉅鹿、沙鹿之鹿,三五互艮,三在艮山之下,有鹿象。无虞,上无正應之象。下體震,震,動也。初九‘利居貞’,猶戒其輕動;六二‘貞不字’,則喜其不輕動。六三不中不正,上無正應而妄動,取困必矣,故有逐鹿无虞陷入林中之象。幾者,動之微。六三互體艮,聖人於其震之動,而猶庶幾其知艮之止,故勉之曰‘不如舍’,欲其止也;懼之曰‘往吝’,戒其動也。

六三,即鹿无虞,惟入於林中。君子幾,不如舍,往吝。r陰柔居下,不中不正,上无正應,妄行取困,為逐鹿无虞陷入林中之象。君子見幾,不如舍去。若往逐而不舍,必致羞吝,戒占者宜如是也。○通曰:鹿,陽物,疑指五言。虞翻、王肅以鹿為鉅鹿、沙鹿之鹿,三五互艮,三在艮山之下,有鹿象。无虞,上无正應之象。下體震,震,動也。初九‘利居貞’,猶戒其輕動;六二‘貞不字’,則喜其不輕動。六三不中不正,上無正應而妄動,取困必矣,故有逐鹿无虞陷入林中之象。幾者,動之微。六三互體艮,聖人於其震之動,而猶庶幾其知艮之止,故勉之曰‘不如舍’,欲其止也;懼之曰‘往吝’,戒其動也。

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