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《说文解字系传》成书于南唐,是《说文解字》第yi个注本。作者徐锴,与其兄徐铉同治《说文》,徐铉所传《说文》即今通行《说文解字》,二书在内容、每字的笔画注释、各字之间的次序上均有所不同。根据周祖谟先生的研究,《系传》有许多长处。它除引证古书和今语疏证古义和古语外,还有以下几个特点:一、以许训解古书;二、说明古书的@借;三、说明古今字;四、说明引申义;五、兼举别义;六、辨声误。这些都影响了清代的段玉裁,但段“不过更加精深而已”。除此而外,“在考索字义方面,徐氏特别注意的是从声音上去探讨。这也就是清人所说的‘因声以求义’;这种因声求义的方法对清代的训诂学家影响极大;由此可见徐锴的说文系传是清代文字训诂之学的前驱,清人受徐锴系传的启示很多”(以上所引均见周祖谟《徐锴的说文学》,刊《问学集》)。

《说文解字系传》成书于南唐,是《说文解字》第yi个注本。作者徐锴,与其兄徐铉同治《说文》,徐铉所传《说文》即今通行《说文解字》,二书在内容、每字的笔画注释、各字之间的次序上均有所不同。根据周祖谟先生的研究,《系传》有许多长处。它除引证古书和今语疏证古义和古语外,还有以下几个特点:一、以许训解古书;二、说明古书的@借;三、说明古今字;四、说明引申义;五、兼举别义;六、辨声误。这些都影响了清代的段玉裁,但段“不过更加精深而已”。除此而外,“在考索字义方面,徐氏特别注意的是从声音上去探讨。这也就是清人所说的‘因声以求义’;这种因声求义的方法对清代的训诂学家影响极大;由此可见徐锴的说文系传是清代文字训诂之学的前驱,清人受徐锴系传的启示很多”(以上所引均见周祖谟《徐锴的说文学》,刊《问学集》)。

說文解字系傳,必備的書

《说文解字系传》成书于南唐,是《说文解字》第yi个注本。作者徐锴,与其兄徐铉同治《说文》,徐铉所传《说文》即今通行《说文解字》,二书在内容、每字的笔画注释、各字之间的次序上均有所不同。根据周祖谟先生的研究,《系传》有许多长处。它除引证古书和今语疏证古义和古语外,还有以下几个特点:一、以许训解古书;二、说明古书的@借;三、说明古今字;四、说明引申义;五、兼举别义;六、辨声误。这些都影响了清代的段玉裁,但段“不过更加精深而已”。除此而外,“在考索字义方面,徐氏特别注意的是从声音上去探讨。这也就是清人所说的‘因声以求义’;这种因声求义的方法对清代的训诂学家影响极大;由此可见徐锴的说文系传是清代文字训诂之学的前驱,清人受徐锴系传的启示很多”(以上所引均见周祖谟《徐锴的说文学》,刊《问学集》)。