宋褚伯秀撰。伯秀，杭州道士。是书成於咸淳庚午，前有 刘震孙、 文及翁、汤汉三序。下距宋亡仅六年。周密《癸辛杂识·後集》载，至元丁亥九月，与伯秀及王磐隐游阅古泉，则入 元尚在也。其书纂 郭象、 吕惠卿、林疑独、 陈祥道、 陈景元、王?、 刘概、吴俦、 赵以夫、 林希逸、李士表、 王旦、 范元应十三家之说，而断以己意，谓之管见。中多引陆德明《经典释文》，而不列於十三家中，以是书主义理，不主音训也。 成玄英疏、文如海《正义》、 张潜夫《补注》皆间引之，亦不列於十三家，以从陈景元书采用也。 范应元乃蜀中道士，本未注《庄子》，以其为伯秀之师，故多述其绪论焉。盖宋以前解《庄子》者，梗概略具於是。其间如吴俦、 赵以夫、 王旦诸家，今皆罕见，实赖是书以传。则伯秀编纂之功，亦不可没矣。
皮日休、陆龟蒙二人的唱和之作，其馀是崔璞、张贲、李縠、魏朴、司马都、颜萱、郑璧、羊昭业、崔璐等人参与唱和的作品。在文学史上，这个诗人群被称作“松陵诗人”、“松陵诗派”，或“皮陆诗派”。而其诗歌成就和特色，前人也就以“松陵体”、“皮陆体”来加以概括。
宋褚伯秀撰。伯秀，杭州道士。是书成於咸淳庚午，前有 刘震孙、 文及翁、汤汉三序。下距宋亡仅六年。周密《癸辛杂识·後集》载，至元丁亥九月，与伯秀及王磐隐游阅古泉，则入 元尚在也。其书纂 郭象、 吕惠卿、林疑独、 陈祥道、 陈景元、王?、 刘概、吴俦、 赵以夫、 林希逸、李士表、 王旦、 范元应十三家之说，而断以己意，谓之管见。中多引陆德明《经典释文》，而不列於十三家中，以是书主义理，不主音训也。 成玄英疏、文如海《正义》、 张潜夫《补注》皆间引之，亦不列於十三家，以从陈景元书采用也。 范应元乃蜀中道士，本未注《庄子》，以其为伯秀之师，故多述其绪论焉。盖宋以前解《庄子》者，梗概略具於是。其间如吴俦、 赵以夫、 王旦诸家，今皆罕见，实赖是书以传。则伯秀编纂之功，亦不可没矣。
皮日休、陆龟蒙二人的唱和之作，其馀是崔璞、张贲、李縠、魏朴、司马都、颜萱、郑璧、羊昭业、崔璐等人参与唱和的作品。在文学史上，这个诗人群被称作“松陵诗人”、“松陵诗派”，或“皮陆诗派”。而其诗歌成就和特色，前人也就以“松陵体”、“皮陆体”来加以概括。