乡人不识字与教授不能捕虫是一样的，环境不同，文字对于乡人没有那么重要，他们不识字是知识问题，不是智力问题。乡土社会是面对面的社群，长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声辨认对方，而文字的传递信息能力也有其限制性，需要一定的文法才能规定其正确使用。所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。
阐释中国人安土重迁的本性，土气是因为不流动而发生的。不流动使得孤立与隔膜产生，这种孤立与隔膜的单位是住在一起的小集团。该集团内部是一个熟人社会。介绍了礼俗社会与法理社会，遵循规律与遵循法律。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。乡土社会的信用并不是对气血的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
乡人不识字与教授不能捕虫是一样的，环境不同，文字对于乡人没有那么重要，他们不识字是知识问题，不是智力问题。乡土社会是面对面的社群，长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声辨认对方，而文字的传递信息能力也有其限制性，需要一定的文法才能规定其正确使用。所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。
阐释中国人安土重迁的本性，土气是因为不流动而发生的。不流动使得孤立与隔膜产生，这种孤立与隔膜的单位是住在一起的小集团。该集团内部是一个熟人社会。介绍了礼俗社会与法理社会，遵循规律与遵循法律。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。乡土社会的信用并不是对气血的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。